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----------每月8日出版----------

发行人|戈鸽

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技术|
火星日出、张宴
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本刊撰稿人

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[哲学课堂]“20世纪中国哲学”的概念与流派
作者:张世保 聽聽发布时间:2005-12-08 02:22 聽聽访问次数:609
  作者按:刚刚离我们远去的20世纪,是中国历史上变化最为剧烈的一个世纪。在这个世纪里,中国的政治、经济、文化都发生了翻天覆地的变化,它们都在经历从中世纪形态向现代形态转变的历程。其中,最为深刻的变化当属人们思想观念的变化。作为时代精神的菁华的哲学,能够很好地体现这种变化。20世纪的中国哲学史,可以说是中华民族在这一世纪的心灵史,是先进的中国人探寻中国现代化道路的心灵记录。探讨它发展历程,对之作总体性的扫描和个别性的研究,展现其发展的复杂与艰辛,总结其发展的脉络和方向,思考其优胜与不足,对于处在文化发展十字路口的中国人来说,多少有一点意义。以下所撰,可名之为“20世纪中国哲学小史”。

一、“20世纪中国哲学”的概念与流派

  “20世纪中国哲学”,顾名思义,就是20世纪中国人的哲学,它与20世纪之前的中国哲学有根本的不同,“这是一个具有特定含义的概念,标志着不同于传统形态中国哲学的现代形态中国哲学的发生、发展过程。”(李维武:《20世纪中国哲学本体论问题》,湖南教育出版社1991年版,第31-32页。)
  我们知道,20世纪之前的中国哲学都可以称为“古代哲学”,如果没有西方哲学的进入,这一古代哲学形态就不会发生变化。在中国古代语汇中,没有“哲学”一词,哲学(philosophy)本是一西洋名词,在晚清才经由日本进入汉语学界。因此,现代形态的中国哲学乃是西方哲学对中国传统哲学冲击的结果。这种冲击体现在两个方面:一是形式上的,中国人开始用西方的系统(system)来讲哲学,中国从此之后才有明显的哲学分类,如本体论、认识论、伦理学等。二是内容上的,即干脆把中国古代没有的西方的哲学质素引入到中国,然后加以消化和吸收。这两个方面我们可以称之为“中国哲学的西方化”。在20世纪,西方哲学早已成为现代形态的哲学,因此,在西方化的影响下,20世纪的中国哲学都具有现代哲学的特征。
  中国哲学的西方化就是中国哲学的现代化。“西方化”不是照搬西方的意思,而是在内容上和形式上学习西方的哲学之后,加以自己的创造、发展。这正是中国哲学现代化的含义。中国哲学的现代化同中国的现代化进程一样,都还是一项没有完成的工程。
  正是由于受到西方哲学思潮的大量进入和影响,20世纪的中国哲学与之前的中国哲学相比,除了形态发生变化之外,形式更为多样,内容更为丰富,发展更为迅捷。这使得20世纪成为一个哲学史上的又有个“百家争鸣”的时期。中国哲学得到急速的发展,可以毫不夸张地说,20世纪是中国哲学最为繁荣的一个世纪。但另一方面,由于中国哲学的现代化进程过于急促,也就不免有一些不成功之处。表现之一就是中国人得了消化不良症。蒋梦麟曾这样写道:“由华东沿海输入的西方文化,却是如潮涌至,奔腾澎湃,声势慑人;而且是在短短50年之内涌到的。西方文化在法国革命和工业革命之后正是盛极一时,要想吸收这种文化,真象一顿饭要吃下好几天的食物。如果说中国还不至于胀得胃痛难熬,至少已有点感觉不舒服。”(蒋梦麟:《西潮?新潮》,岳麓书社2000年版,第241页。)哲学界当然也是如此。表现之二就是中国人对西方哲学的误解和误读。误解就是根本没有理解西方哲学的本意,比如很多人对西方哲学中的“自由主义”的理解就根本错误。误读就是由于中国人受传统的思想观念(所谓“前见”)的制约,他们所理解的西方哲学必定是变了形的西方哲学。“中国近现代的哲学家们对于西方哲学的认识,其实是由其前意识所支配和决定的。这种前意识的不同,导致了其对于西方哲学有种种不同的误读。西方哲学在中国传播和扩散的历史,其实是一部西方哲学思想观念在中国不断被‘误读’的历史。”(胡伟希:《观念的选择——20世纪中国哲学与思想透析》,云南人民出版社2002年版,第89页。)正是由于这些误解和误读,使得西方哲学的观念很难在中国文化土壤中生根。当前中国哲学的一个重要任务就是纠正这些误解和误读。
  20世纪中国哲学的流派甚多。但主要的只有三个:马克思主义、以西化派为代表的自由主义、以新儒家为代表的保守主义。这三个流派都形成于20世纪初叶,在将近一百年的发展中,它们都形成了自身的传统,并不断地加以传承与发展。从哲学的角度看,这三个大的流派在20世纪可以说是呈现三足鼎立的局面。其间的关系极其复杂。虽然由于政治、民族情感等方面的原因,它们的命运并不相同,但毫无疑问,它们都是20世纪中国哲学的重要成果,都是我们必须珍视的哲学遗产。(本刊将连续刊载)

    (张世保,中国社科院博士后,中南民族大学副教授,现居武汉)

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