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主办:《知道》杂志团队

----------每月8日出版----------

发行人|戈鸽

创意总监|中南偏北

主编|洛烨
主笔|朝北
编辑|徐红刚、黄敏、耿荡舟卧榻可可、噪音美学、风依、左岸
技术|
火星日出、张宴
设计|
 

本刊撰稿人

ENJY、VERON、阿花、白云鄂博、崔卫平、顾里、H郝岩冰、胡言、凌烟、麦狗、拇姬、 石工、卧榻可可、徐蒜蒜、叶飞、羽毛乱飞、一个好人、张世保、张晨

读编往来

Email:zhidao@cnknow.net

 
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七本书陪你度过酷暑
作者:trivee 聽聽发布时间:2006-08-08 00:14 聽聽访问次数:555

  1、《政治学:谁得到什么?何时和如何得到?》
  [美]哈罗德·D·拉斯韦尔著 杨昌裕译
  商务印书馆2005年1月第5次印刷
  定价10元
  在传播学日益成为显学的今天,哈罗德·D·拉斯韦尔带着 “传播学‘四大奠基人’之一”的面孔而名声赫赫,不过拉斯韦尔并不承认他自己是一个传播学者,也许他更愿意被称为政治学学者。他是芝加哥大学政治学系博士生,被称为美国行为注意政治学创始人之一。1992年商务印书馆出版的《政治学:谁得到什么?何时和如何得到?》是拉斯韦尔在中国的第一本译著,如今已经是第五次印刷了。本书开篇就提出政治是对权势和权势人物的研究,而权势人物即是在可以取得的价值如尊重、收入、安全等类中获取最多的那些人们,这些人就是精英,其他则为群众。精英是运用意识形态、暴力、物质等手段保护自己权势地位的办法。与马克思主义分析法专注于阶级分析不同的是,作者不仅仅论及阶级特性,同时也从技能、人格以及态度等同等重要的社会生活结果加于论述,构成自成一体的政治分析法。


  2、《书斋里的革命》
  朱学勤著
  云南人民出版社2006年7月第1版
  定价:28:00元
  本书收录的是自由主义学者朱学勤的随笔和一些性学术文章,坦白说他的随笔价值要比其学术类文章价值大。朱学勤是最善于用优美而激情的文笔将其思想表达出来的学者,但激情是一把双刃剑,在捉住他人“马脚”的同时,自己也未免露出“猪蹄”。相反他的随笔,如《思想史上的失踪者》等类名篇,怎么咀嚼都不觉烦厌。但若你只是通过此书寻找出一个自由主义者的心路轨迹或者在字行间发展出哪套“自由主义”理论,那本书的价值无疑就打了很大的折扣。以本书作为一个偏角,引入 “人文精神”讨论、左右之争等90年代中后期中国思想界、学术界的一些大事件,了解把握其的轮廓,逆游而上找出80年代中后期“文化热”的延迈,顺流而下理出其发展脉络,我想应该这是本书最大的价值,因为在所有的这些事件中,朱学勤都是一个主要的在场者和言说者--当然,这需要时间和耐心。


  3、《人面桃花》
  格非著
  春风文艺出版社 2004年9月第1版
  定价:28:00元
  2004年,沉寂了十年的格非推出长篇小说《人面桃花》,重新点燃了我对中国文学的希望。《人面桃花》选择20世纪初的中国为背景,情窦初开的少女秀米一天遇上了革命党人张季元,然后一场关于革命、乌托邦、的故事就慢慢舒展开。这本书的文字优美, 情节起伏跌宕,细枝末节都经过了精心的处理,其精致与05年06年推出的《兄弟》的粗糙恰好成为鲜明对比。格非也因这本书获得第三届华语文学传媒大奖年度杰出成就奖。授奖辞写到“格非的写作坚韧、优雅而纯粹……他的叙事繁复精致,语言华美、典雅,散发着浓厚的书卷气息……既充分展现了汉语的伟大魅力,又及时唤醒了现代人对母语的复杂感情。”。《人面桃花》不仅仅是语言上的成功,更重要的是对诸如乌托邦、革命以及暴力,作者并没有去作价值判断或者道德判断,而是留下了一个含糊的臆想空间;他也没有拘泥在历史的细节上,而是在此基础上另辟一条通往人的心灵空间的通途。这就是本书最高明之处--小说它不同于论文需要在事实的基础上建构明确的价值判断,也不是随笔散文类文章,是一种主要个人思想的表达。小说艺术最主要的就是要在虚构的故事上再给读者留下臆想的空间。哈姆雷特风靡几千年,其窍门全然一句“TO BO,OR NOT TO BE”之间。


  4、《给余华拔牙》
  杜士玮/许明芳/何爱英主编
  同心出版社2006年6月1第1版
  定价:23.8元
  如果说50万字的《兄弟》是一部垃圾作品,那么《给余华拔牙》就是吐在垃圾袋上的一口痰,痰沫还飞溅到了《许三观卖血记》、《在细雨中呐喊》作品身上。05、06年,沉寂了10年之久的余华相继推出了《兄弟》上下部,一面是书市的火爆,一面是来自文学评论界如潮的批评,构成了2006年中国文坛最吊诡的景观。这本齐集20多篇关于余华作品评论文章的《给余华拔牙》的面世,则将这场批余运动推向的高潮。除了摩罗、李敬泽等等少数人还能让人看到理性探讨的力量之外,多数文章纠缠在类似“五个屁股”之类的情节喋喋不休,之间充斥了大量的冷文字暴力和臆断,并没有多少价值。而强调余华的牙医身份并将其蔑称为 “余拔牙”,以求贬低其作品的价值,如果不是作者的无知就是对文学的白痴--别忘记了,20世纪一个周性的庸医如今还兀立在中国思想,使人无法逾越。也许这本书最大的价值是让读者明白:诋毁永远不会成为一种力量。



  5、《学术与政治》
  【德】马克斯·韦伯著 钱永祥等译
  广西师范大学出版社2004年5月第一版
  定价25:00元
  1917年到1919年,德国社会和政治正处于一个剧烈变动的时期,政治上,一战逐步接近尾声,最为同盟国主要成员的德国最终以战败而告终。与此同时,社会上“左”越来越强大,发展成为极左即是希特勒领导下的纳粹党。很多德国人特别是年轻人对社会的剧变,对现代性带来的困惑显得无所适从。在这么一种社会背景下,马克斯·韦伯对慕尼黑一批年轻的学子先后做了两次著名的演讲,也就是本书收录的《学术作为一种志业》和《政治作为一种志业》 ,这两篇演讲,凝缩了这位思想巨子一生学术、政治与社会的关怀。前一篇演讲开篇抛出了何处寻得学术的意义,但韦伯并没有对此作出解答,而是对近代性作出理性界定和诊断,并提出,在一个理性化、理知化以及除魅后的时代,个人应该承担应付“眼下的要求”。后一篇,韦伯进一步将这种界定与诊断延伸到政治上,提出政治行动的性质、条件和限制,提出志业政治家的条件即热情、责任感和判断力。进而作出著名的“心志伦理”与“责任伦理”的区分。由此也引出了韦伯这两篇演讲的现实意义,及时个人在面对变动的时代,以一种什么养的态度作出什么养的选择?“BERUF”这个带有召唤和使命之意义的词也就道出了全部的真谛!



  6、《中国近三百年学术史》
  梁启超著
  上海三联书店2006年4月第一版
  定价:26:00元
  《中国近三百年学术史》不同是一部关于清代学术思想史研究的名著,被成为梁氏的学术代表作之一。首先谈清代学术变迁与政治的影响,然后抓住各个流派的学说代表性人物,依次将阴阳学、经学、史学等各学派理顺,并在最后四章给清代学者整理旧学“打分评成绩”。书的内容脉络异常清晰,值得称赞的是梁氏的文风,写学术史思想史类著作,很多作者都不自觉摆出一副高姿态,本来很简单的东西非得用晦涩的语言去表达,以证明自己却是是学术的、有思想的。如2004年,汪晖出版的《 现代中国思想的兴起》,简直可以把天才读成白痴。任公不然,文笔雄浑流畅,张合得当,即便像我这样的外行人也读得津津有味的。以任公此书的宏远联想到钱穆偏重精细却同样出色的同名同类著作,不由一叹:我辈欲超越那一辈,路还很远呀!



  7、《八十年代文化意识》
  甘阳主编
  上海人民出版社2006年7月版
  定价:48.00元
  今年上半年,查建英女士的一本《八十年代访谈录》勾起起了80年代、非80年代的人对这个时代无限的憧憬和缅怀,老实说,我对这些已经或者差不多功成名就的所谓80年代人的回忆总是有一种不信任的感觉,那种无论对过去是一种苛求还是美好的回忆,总不自觉有一种居高临下的姿态。要真实去了解这个年代,最好的办法是尽可能接触那个时代留下的痕迹,于是,甘阳等人主编《中国当代文化意识》不失成为其中的一个途径。《八十年代文化意识》主要收录1985年—1988年当时中国文化热中,部分中青年知识分子的 思想文本。书分为上下篇,上篇片通过美术、电影、小说等感性文化领域勾勒出80年代中国思想文化氛围的变化过程和发展路向。下篇则反映出80年代中期中国青年知识分子对当代四方文化的研究和思考。这些文章均在80年代完成,相信对后辈去触摸这个时代的思想脉络更有帮助。值得一提的是,甘阳在序中不无忧虑提出,中国当时问题的全部复杂性就在于一方面现代社会的正面价值(自由、民主、法制)还远没有真正落实,而负面价值(拜金主义、大众文化)却日益强烈被人感受到。二十年过后,我们发现,前人的忧虑已经变为现实的问题,拜金主义、大众文化已经成为社会主流价值,而诸如自由、民主、法制类的东西依然游弋在社会的边缘。如何应对这个现实,我想应该是我辈之人的“重点所在”。”

编辑: 冷血十三聽聽来源:

 
       
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